El próximo 1 de julio, Croacia se convertirá en el miembro 28 de la UE. Esto tendrá varias consecuencias, no sólo en la sociedad croata y en la propia UE, sino también en el resto de la región de los Balcanes, y en particular en la vecina Bosnia y Herzegovina. Cerca de medio millón de ciudadanos bosnios, es decir, casi la totalidad de los croatas de Bosnia, de hecho, se convertirán en ciudadanos de la Unión, al igual que sus vecinos de Zagreb, Dalmacia o Eslavonia. El límite entre "Europa" y el "mundo de los Balcanes" se hará más pronunciado, y al mismo tiempo, más débil.

Los años que han marcado el camino de Croacia hacia la independencia y la integración europea se han visto acompañados por una retórica de des-historizar la política y por los debates culturales sobre la definición de "Europa" y de "los Balcanes", donde conceptos como la balcanización de Europa y la europeización de los Balcanes parecen dar suficientes motivos para la reflexión.

En particular, el proceso es siempre el mismo, la identificación colectiva en un sentido opuesto a otro grupo identitario. Es decir, la identificación se basa en la negación del otro. Este proceso conduce a los miembros de la misma comunidad a identificarse no tanto sobre la base de los valores compartidos en él (ya sean nacionales, religiosos o culturales), sino sobre la base de la extrañeza de dichos valores para el otro. Esta tendencia, que es típica de los procesos de autodeterminación de los pueblos, fue una parte central de la retórica nacionalista de las élites de los Balcanes de la década de 1990. El principal ejemplo es el del presidente croata Tudjman, quien proclamó el derecho histórico de la nación croata para unirse a la Unión Europea como "el último bastión de la Europa cristiana", en oposición al orientalismo y balcanismo de esos antiguos vecinos.

Y así, el derecho de excesivamente utilizado de la autodeterminación termina con la consolidación de las identidades, incluso inventadas, el aumento de las diferencias de contexto que se oponen al croata católico y europeo, frente al serbio, ortodoxo y balcánico, así como frente a los bosnios, musulmanes y turcos.

Con la adhesión de Croacia a la UE, los ciudadanos étnicamente croatas de Bosnia y Herzegovina se reservarán el derecho a la ciudadanía de la Unión, con todos los beneficios añadidos y la libertad de movimiento, además de la capacidad de trabajar en el extranjero y mantener su familia en Bosnia con dineros de las remesas. El problema de todo esto no es que los ciudadanos de un tercer país se encuentren de un día para otro de repente "en Europa", sino en la reafirmación de esas dos "fronteras de la identidad" que desestabilizan las sociedades y los estados del interior, y de los procesos de construcción de los Estados-nación. Estas dos tendencias tendrán un impacto en la peculiar sociedad bosnia y la soberanía de su Estado central.

Por un lado, se añadirá una nueva "frontera", un otro más allá de sí mismos, dentro de la comunidad croata-musulmana, especialmente en la Federación, con el resultado de que sus compañeros de clase y vecinos tendrán una excusa más para crear distinciones sociales entre: ciudadanos de primera clase, que pueden viajar sin pasaporte, enviar remesas, y votar por el Parlamento Europeo y los ciudadanos de segunda clase vinculados a viejos problemas como la imposibilidad de tener un empleo y viajar libremente. Y por otro lado, será la señal de la victoria final de esos líderes, incluyendo Tudjman, que aspiraban a la creación de estados-nación mono-étnicos, sobre la base de las diferencias históricas nacionales. Para ello, las disposiciones de Dayton reconocen el derecho de la ciudadanía de la "madre patria" Croacia a los católicos bosnios (y la de Serbia para los ortodoxos), excluyendo la posibilidad de identificación supranacional dentro del estado central.

En conclusión, nos encontramos ante la paradoja clásica de cómo la inclusión conduce a la exclusión del otro, dentro de la misma comunidad, y cómo la identificación se reduce a un mero "Yo sé quién soy, porque sé lo que no soy."

Una vez más, el proceso de integración europea conduce a una desintegración social de facto. Una vez más, una Europa unida ha construido muros, donde se estaban tratando de destruir. Una vez más, se ha consolidado el papel del Estado-nación en lugar de la de los Estados cívicos. Una vez más, Europa ha vuelto a dividir Bosnia y Bosnia está dividida gracias a Europa.

Fuente: Artículo cedido por East Journal (© Todos los derechos reservados), traducido del original inglés.

Enlaces de interés:

Croatia's accession to the EU: threats, opportunities and messages at the door

Croatia’s EU Accession and some Effects on Regional States